彼岸花.......
梵语波罗蜜
此云到彼岸
解义离生灭
著境生灭起
如水有波浪
即名为此岸
离境无生灭
如水常流通
即名为彼岸
有生有死的境界
谓之此岸
超脱生死的境界
谓之彼岸
是涅盘的彼岸
佛说彼岸
无生无死
无若无悲
无欲无求
是个忘记一切悲苦的及乐世界
而有种花
超出三界之外
不在五行之中
生于弱水彼岸
无茎无叶
绚灿绯红
佛说那是彼岸花
彼岸花开
花开彼岸时，
只一团火红；
花开无叶，
叶生无花；
相念相惜却不得相见，
独自彼岸路
上面这个是出自哪里的啊?超出三界之外
不在五行之中
生于弱水彼岸
无茎无叶
绚灿绯红
佛说那是彼岸花
这段话，纯属虚构，了解佛法的人就知道，什么不在五行之中
生于弱水彼岸 都非佛法的名词，乃是神话电视剧或写神话小说者惯用的名词，不是真正的佛教
佛教中亦无所谓的特定的彼岸花这类东西
梵语波罗蜜
此云到彼岸
意思是：波罗密是梵文，他的中文意思是到彼岸
所以我们经常看到的般若波罗密，这句话是梵文
翻译成中文
般若是智慧，波罗密是到彼岸，合起来就是靠大智慧到达解脱的彼岸
所以善知识，不必听信这种虚构的话，这话太明显了
什么弱水，什么不在五行中，五行是道家才有的名词
佛法不搞这种谈玄说怪
关于您说的曼殊沙华，佛教中讲过的花，非常多
不是只有曼殊沙华，而此花因为是用梵文来讲，那么曼殊沙华如果翻译成中文就一目了然了，梵语曼殊沙，中文意思为柔软之赤花，所以曼殊沙华就是柔软的红华
除了，此华外佛经中也讲过很多华，比如
优钵罗华，翻译成中文就是青莲花
钵头摩华，红莲华
奔荼利华，白莲华
因此，如果翻译成中文，自然就觉得，原来如此，没有了神秘感，这些华我们平时也都见的到，并无所谓的一种花叫彼岸花
而如果用这个名词
我举个例子吧，比如我说优钵罗华（见上青莲之意）是彼岸花，好，我这样说是不是就表示此花叫彼岸花呢？不是啊，这花叫青莲花啊，我说他叫彼岸花只是我一个比喻而已，一个赞美而已
当然，我举这个例子就是告诉您，纵然有人用这个名词，也只是比喻而已。
再者，刚刚去了解了下，“一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华，他们守护了几千年的彼岸花
曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世在人世间受到磨难”
此段话，更属于无稽之谈，乃至人为的艺术创造，在这里他硬生生的把，曼殊沙华给无理的分解成
2个人物，但是曼殊沙是梵语，华=花的意思
在佛经中，花都是写成华，所以就等于硬生生的把一个花的名字，很不合逻辑的变成了2个人物，这就是完全不懂梵文的人才会做出来的可笑之举
这个传说，绝对是人为的艺术创造，不是真实的
没事看看娱乐娱乐可以，但不可以当真
佛经中佛讲话，基本不用佛曰的
都是用佛说，佛言，佛告某某，佛曰好假喔
如今此类文章越来越多，什么几百次的回眸才见到啊佛说什么爱情啦之类的，都是人为的创造
其实就一个有佛学基础的人，读起来就会觉得特别的假最先到即名为彼岸。是《楞伽阿跋多罗宝经》里的。诸禅四无量，无色三摩提，
一切受想灭，何所彼岸虚。
及与法无我，摩诃非菩提。
超度诸心量，如来自清晰。佛经楞伽阿跋多罗宝经《楞伽阿跋多罗宝经》里的
